從《科學怪人》到《終二甲基亞砜價格結者》,機器人為什么變



科幻電影是觀眾非常喜聞樂見的一個類型片種,如今大銀幕上的科幻電影五花八門,而科幻電影細分的話又可以分出很多亞類型,要問在不同種類的科幻電影當中,哪種類型最受歡迎?并不是當下如日中天的漫畫英雄,而是機器人類型電影。

這種科幻亞類型伴隨著科幻作品的誕生而出現,馳騁了一個多世紀的時光,發展到如今這個狀態,單單在今年國內公映的電影,就有《超能查派》、《復仇者聯盟2》、《終結者5》三部電影,還有未公映的《機器姬》。而隨著《終結者5》的公映,機器人的問題再次擺在我們面前,該片代表了人類如今對機器人的一種復雜情緒,這是一種讓人害怕卻有心存希冀的矛盾心理。

一、人類為什么害怕機器人?

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《羅素姆萬能機器人》

機器人自從被創造出就帶著一種莫名的負面情緒,用現在的話來說,出身不太好。因為就在“Robot”這個詞語被創造出來之前,類似形象的物件就早已出現在歷史舞臺上,且它們幾乎是清一色的定位——不是好物。

機器人,英文為Robot。捷克作家卡雷爾·恰佩克于1920年在科幻劇本《羅素姆萬能機器人》中發明這個詞,恐怕他不會想到這個詞語會在未來變得多少有些糾結。

《大英百科全書》中對Robot的釋義為:“任何可以替代人類勞動力的機械,可能不具備人類的外觀”——注意,Robot的官方定義是,這些家伙可以不像人!但偏偏《羅素姆萬能機器人》中就是人形機械,因此Robot被翻譯為漢語的時候就被叫做了“機器人”,導致現在很多奇形怪狀的東西如機械手臂、自動裝卸機、智能電腦都被稱為“人”,不帶這樣開玩笑的。

在“Robot”一詞被恰佩克發明之前,這種代替人工的自動化工藝很早很早就出現了,神話故事中就有類似的產物。就像希臘神話中提到工匠之神赫菲斯托斯曾制作了一組金制的女偶人作為他的鐵匠活的助手,它們能開口說話,并勝任高難度工作;猶太神話中有用泥土和水捏承的泥人會服從主人的命令,保護主人。

我們當然可以用機器人的定義來規范這些物件,甚至還有傳說中諸葛亮的木牛流馬也是同樣的原理,不用人操作,自動運行。這個時候,恐怕恰佩克的直系祖先還在巖洞里畫野牛,并用大棒子毆打他們的遠親尼德安人。

但人類往往有一種逆反心理,這種心理在那個相信上帝和女媧的時代顯得尤為突出。這種心理就是“一個不是人的東西,外表又那么像人,甚至行為舉止又在模仿人,我們就會從內心中產生非常膈應的感受”。這種心態是在上帝造人理論基礎上,對一種類人物體的本能反應。比如我們從我國神話故事中就能找到一個佐證。

在周朝的時候,一個叫做偃師的高手,曾獻給周穆王一個會歌舞的偶人,能歌善舞,甚至還會給妃子們拋媚眼,結果惹得周穆王差點把這位給宰了——將偶人折開,發現它只是由皮革、木頭組成的死物。這就是我們對類人物體的直觀感受。大約在4000年以后,有一位日本科學家給這種逆反心理下了一個定義,叫做“恐怖谷”。

“恐怖谷”概念是日本現代仿真機器人教父森政弘于1970年提出的:當機器人的外表和動作像真實人類,但又不是完美擬合時,作為觀察者的人類會產生厭惡反應。其實早在這個概念提出之前,那個時期的人形機器人就已經證實了這種人類對虛假人形機器的認知失調。這是一種預期和現實之間不匹配所造成的認知和情緒的綜合反應,也解釋了我們會什么會在心底里覺得“越像人類的機器人越危險”的原因。

人類對機器人的恐懼,就是這樣產生的。且這種恐懼是那種最原始的內心恐懼。那么下面縱觀科幻電影的發展史,依照時間段劃分,研究一下人類對機器人恐懼心理的轉化。

二、類人體:對機器人的直觀恐懼感

1、弗蘭肯斯坦的怪物

科幻與神話其實挺像的。史上第一部科幻小說就是“造人”的故事。1818年英國悍婦作家家瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》其實還挺重口味的,科學家弗蘭肯斯坦利用死人器官拼湊出一個怪物,用電流激活,可以看作是“生化機器人”的雛形。

這部作品的問世也給機器人在各類科幻作品中的命運定了個調子:越像人的機器人,越危險,其結局越悲催。這部小說在1931年被搬上銀幕,叫做《科學怪人》,科林·克利夫飾演的怪物永垂青史。

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《科學怪人》

2、大都會中的反動者




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